即把意念集中於身體內某一部位使之入靜的練功方法。這種方法分爲內視意守、純意念意守、神光意守三種。內視意守即閉目垂簾，用國內視所守之處。如守下丹田者，目珠下轉以視臍下；純意念意守即單純用意念守於某處；神光意守即目光前視後慢慢閉合、目光回收，意念隨之內收，意念與目光合而爲一，這就叫“神光”。若按意守內容還可分爲意守內景法（如守身體某一部位），意守外景法（如花草樹木，雲霞日光）、意守默唸之詞或句法（如佛家捻珠和口誦阿彌陀佛），運用意守法有助於排除雜念，達到入靜，使意氣相合，促進內氣聚集和運行。意守的要點是似守非守，用意宜淡不宜濃，否則會引起偏差。
守一法 —— 此法是道家最愛習練的功法之一。．所謂守一，就是意守一處，具體練法是：初習本功者一般多取仰臥或側臥式，盤坐或平坐，自然站立或抱腹站立，雙目輕閉、耳不旁聽、摒絕一切雜念，把意念集中於自身某一部位。一般以意守下丹田最爲常用、也可從意守會陰穴或膻中穴等處着手。練功時、以鼻自然呼吸爲主，久練純熟後可改用腹式呼吸。練功姿式也不再限定。當練功練到自身元氣充盛後，一般慢性病皆可在不知不覺中消失，
即使偶有不慎患病，也可用意守病處進行自我治療。
守玄白法 —— 此法原載南北朝陶弘景的（真誥。協昌期》，據說系東晉的楊羲所傳。具體練法是：每日清晨至中午時間內，或坐或臥不拘，存想自身泥丸中有黑氣，心中有白氣，臍中有黃氣。三色之氣如雲霧彌散，籠罩全身，隨後想象三色變爲火焰，燒遍全身，使身內外一片通明，最後服氣120口收功。按原功法要求，習本法者須禁食六畜肉、五辛之味，禁絕性生活。
